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O que podemos aprender com Lutero?

Postado por Vinícius Farias em 16/12/2011
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 ”Os filhos deste mundo são mais prudentes do que os filhos da luz no trato com seus semelhantes”. (Lucas 16, 8 )

Este versículo conta a história de um administrador desonesto, sendo que ao final Jesus elogia a atitude deste administrador que, com sua esperteza enganou o patrão. Em algumas traduções pode ser lido mais “espertos”, mais “astutos”, no lugar de prudentes.

Pode-se pensar que Cristo elogiou a desonestidade do administrador, mas o fato é que Jesus quis nos dar uma lição: se a maldade impera em nosso mundo é porque muitos maus se esforçaram por isso. O que seria do mundo se imitássemos este esforço, este empenho dos maus, só que para o uso do bem? Portanto é o empenho, o esforço que Jesus elogia, não a maldade.

Lutero, a emblemática figura que causou uma enorme ferida na Igreja de Cristo, pode nos dar algumas dicas dessa esperteza que move a história. As grandes guinadas da história, para o bem ou para o mal foram dadas pelo esforço e pela astúcia de determinadas pessoas. Lutero, Hitler, João Paulo II, Francisco de Assis, Napoleão e outros assumiram o protagonismo de suas vidas (como bem lembram estas palestras de auto-ajuda por aí).

O objetivo é ignorar momentaneamente os erros do heresiarca e mostrar que algumas sacadas – outrora usadas em prol de um mal – hoje podem servir de inspiração para invertermos o propósito e dar um novo sentido a elas:

Bote a boca no trombone

A grande “sorte” de Lutero foi ter nascido no tempo certo. Em 1517, quando postou suas 95 teses na frente da Igreja de Wittemberg, Lutero talvez não tivesse noção de que seu palitinho de fósforo queimaria toda uma Amazônia. Nessa época a imprensa estava crescendo a passos largos, de modo que suas teses se espalharam rapidamente por toda a Alemanha e Europa. Assim, com a maior cara de pau e sem temer represálias, colou suas teses no lugar que poderia mais repercutir dado o tema da questão. Em outras palavras, Lutero pôs a boca no trombone e fez com que sua voz fosse ouvida ainda que muitos não quisessem. Aqui podemos perceber um ponto importante: Deus deu dons a todos. Muitos, por mais inteligentes, mais justos, mais santos, mais sábios que sejam, preferem esconder tais dons por medo de represálias ou mesmo por orgulho (o que vão pensar de mim?). Hoje em dia temos meios muito mais eficazes para incendiar não mais uma Amazônia, mas o mundo inteiro. Notavelmente: Twitter, Facebook, forums, grupos de discussão, e-mails, blogs, etc. Lutero, não quis saber se era bom teólogo ou não. Ele queria ser ouvido e foi. Quando é que vamos ouvir a tua voz?

Conheça seus ideais

Hoje tenho acompanhado e tenho certeza que os meus leitores protestantes também, a ascenção de muitos católicos de verdade. Explico, diferentes dos ditos católicos de IBGE, que só vão à Igreja em batizados e casamentos, surge a figura do católico autêntico, que frequenta a missa, sabe de cor os sete sacramentos e reza o terço vez ou outra. Porém, este tipo de católico, por mais coerente que seja, muitas vezes ainda se vê num mato sem cachorro. Ele é contra a camisinha? É sim, senhor! É a favor do celibato sacerdotal? É sim, senhor! É contra o aborto? É sim, senhor. Mas, quando questionado “por que?”, muitas vezes floreia, tergiversa (c0mo diz a Dilma), mas nunca chega a uma resposta objetiva. Lutero, com suas 95 teses sabia exatamente quais pontos defender. Tanto que ele não propôs 100 teses. Há aí especificidade. Seus seguidores, os protestantes, inclusive decoram versículos para melhor fundamentar seus raciocínios. Uma dica que dou é a de vestir-se de professor. Claro que não literalmente, o que quero dizer é para treinar antecipadamente o que poderiam te questionar. Um exercício bom é ir para frente do espelho e se perguntar: “Ei, você, por que você é contra o aborto”. Aí você para, pensa e responde: “eu sou contra o aborto por…por…”. Se der branco pense mais um pouco. Se o branco demorar mais de 5 minutos é porque você realmente está precisando dar um bom upgrade nessa máquina. E para  ontem!

Seja pedagógico

Uma coisa que muitas vezes passa despercebida é que na época de Lutero muitos eram analfabetos. Se em vez de ter afixado as 95 teses ele tivesse escrito um pergaminho de 10 metros em forma dissertativa (e em latim!) poucos dariam atenção ao que aquele monge rabugento (já viram seu rosto nas pinturas?) pretendia dizer. Gente! Lutero inventou o Twitter em 1517! Ele resumiu seu pensamento em 95 tweets de menos de 145 caracteres…haha. Brincadeiras à parte, o formato de teses em pequenos versos de duas linhas cada, facilitava a divulgação das ideias. Se alguém perguntasse o que estava escrito, bastava que um leitor bem en passant lesse uma das teses e rapidamente desse uma resposta. O mesmo provavelmente não ocorreria se fosse um texto longo e cansativo. Outra sacada de Lutero (pela qual ele não foi diretamente condenado na Bula Papal), foi ter traduzido as escrituras para o alemão. Deixando de lado as amputações do texto que mais tarde se verificariam, é interessante notar o caráter pedagógico e pastoral deste ato. Tanto que, apesar de o latim ter sido tão popular quanto o inglês hoje em dia, o vernáculo desperta sempre sentimentos mais familiares, próximos, populares. E isso garantiu a ideia de insujeição, insubordinação, insurreição da Reforma, pois a interpretação agora não dependia mais do latim e dos padres. Convenhamos, para os propósitos levantados, foi um verdadeiro sucesso.

Não abra mão da Verdade

Quando o papa Bento XVI visitou Ertfurt nesse ano, muitos achavam que ele eximira Lutero de seus erros ao dizer que  sua “luta [era] a propósito de Deus e com Deus”. Mas Bento XVI, sábio teólogo, só afirmou a verdade. Dentro de sua concepção de mundo, Lutero buscava o que achava ser a verdade. Tanto que seus atos radicais, insubmissos, inflexíveis demonstram uma coisa apenas: ele acreditava no que pregava. Sim, houve orgulho em diversos atos do ex-monge agostiniano, como no episódio da queima pública da bula. No entanto, antes de redimir Lutero de seus erros, nós católicos, como o fez Bento XVI, prestaríamos um grande serviço se passássemos a julgar atos e não pessoas. Não sabendo o grau de ignorância de Lutero, só podemos presumir que, na sua mente ele realmente estava lutando “a propósito de Deus e com Deus”, ainda que não estivesse. E isso pode e deve nos inspirar. Nossa crença deve nos levar a dar o sangue como o fizeram tantas Cecílias, Inês e Águedas da vida. Ainda que não cheguemos a esse ponto, há sempre o lembrete bíblico “Oxalá fosses frio ou quente, porque és morno, nem frio nem quente, estou para te vomitar de minha boca.”

Ensinamentos de mãe para ser católico (de verdade) na missa

Postado por Vinícius Farias em 12/12/2011
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Existem certas práticas hoje em dia que são consequências de dois termos antagônicos: a inoculação e a extração. O exemplo mais prático que vejo destes dois termos é o caso da picada de uma cobra. Quando se é picado, diz-se em imunologia que há antígenos  no organismo da pessoa. Pois rapidamente: antígenos são partículas/moléculas que geram uma resposta do sistema imunológico das pessoas. No caso da picada, a prática mais comum, especialmente quando se está distante de um serviço médico que providencie o Soro Antiofídico, é sugar, ou seja extrair o veneno da região da picada para que o veneno não se espalhe. Penso que por este exemplo deu para ter uma ideia básica de como estas duas ações (inoculação versus extração) ocorrem no dia-a-dia.

Na missa, penso que ocorreu algo parecido nas últimas décadas. Algumas práticas e mentalidades foram inadvertidamente inoculadas e outras extraídas dos fieis. Engana-se quem pensa que coisas assim só acontecem na nossa ex-terrinha de Santa Cruz – durante os dias da Jornada Mundial da Juventude  pude perceber que estes dois atos estão generalizados na Igreja de Cristo e, infelizmente, no pior sentido dos termos.

Poderíamos pensar: isso deve ser algo bom, pois coisas boas foram inoculadas e coisas ruins extraídas (como manda a santa lei do equilíbrio natural das coisas). A resposta é sim e não. Sem dúvida coisas boas foram trazidas para o rebanho e coisas ruins tiradas nestes quase dois mil anos de Igreja. Entretanto, estou aqui para desmascarar outro tipo de inoculação e extração, que é justamente o inverso. Explico, algumas práticas maléficas foram inoculadas, qual veneno de cobra nas missas e outras foram extraídas como se extrai um órgão importante para o funcionamento do corpo.

Como para tudo há um remédio e para o que não há Deus providencia, revelarei algumas práticas que devem ser combatidas nas missas. Estas práticas, vocês perceberão, são frutos claros do que falei acima: coisas más inoculadas e coisas boas extraídas num processo de loucura e afastamento das práticas católicas tradicionais. Em frases de mãe questionadora:

#1 – “Que dança mais estranha é essa, Juninho?”

Sim, muita gente ainda insiste nessa prática alheia ao rito católico. Com o pretexto de “louvar o senhor” ou “demonstrar alegria”, querem transformar um rito totalmente transpassado pela palavra sacrifício num “pancadão do Senhor”. É coreografia para cá, reboladinhas discretas (outras nem tanto) para lá, enfim. Tudo colabora para a agitação, excitação dos ânimos, o que na minha opinião, dificulta o diálogo e enfraquece o vínculo com Deus. Se na missa a banda (coro já não existe mais) começou a tocar “as aves do céu cantam para ti” e você foi o único a não imitar uma galinha ou similar no Templo Santo de Deus, é sinal de que coisas estranhas ainda não foram inoculadas em você. Alegrai-vos no Senhor!

#2- “Menina, pare de imitar o padre!”

Imitar gesto sacerdotal é a coisa mais comum nas missas, especialmente no Brasil. Quem nunca levantou os braços em direção ao altar como que co-oferecendo junto com o padre? Quem nunca disse o “Em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo” quando a parte do fiel se resumiria apenas ao gesto? Quem nunca rezou a Oração da Paz “Eu vos deixo a paz, Eu vos dou a minha paz” quando esta é exclusiva do sacerdote? São coisas simples que revelam o exemplo mais claro da inoculação de uma mentalidade marxista/protestante dentro do culto. Ao fazer o fiel oferecer junto, quer-se passar a imagem de quebra de classes, quebra de hierarquia na liturgia. Se qualquer pessoa (homem, mulher e em alguns casos até gays) pode ser pastor, todos podemos fazer tudo. É basicamente isso que esses gestos querem passar nas missas de hoje – ainda que poucos percebam.

#3- “Chiquinho, eu vou te colocar de joelhos no caroço de milho!”

Ajoelhar-se: este é o gesto mais revolucionário da história da humanidade. A pessoa que o instituiu (se é que foi uma pessoa!) é tão sagaz que não se poderia compará-la com outra. Este gesto é revolucionário porque é comum tanto a reis quanto ao mais simples dos alfaiates que já pisou numa igreja. Estão lá, ambos com os mesmos dois joelhos no chão sob atitude de adoração, respeito, doação a Deus. Ora, este gesto tão caro à tradição milenar do catolicismo foi subitamente extraído das missas nos últimos anos. A justificativa desta vez foi: você é amado por Deus, tem dignidade de filho, portanto não deve se rebaixar (non serviam!). Aquela prática antiga de nossos pais de nos fazer ajoelhar sobre os caroços de milho revelam muitas coisas. Dentre elas que muitas vezes a adoração nos custa, pois os joelhos doem, mas é justamente na perseverança que mostramos nosso amor a Deus.

#4- “Lalinha, vá vestir uma roupa decente agora!”

Como já dissemos em alguns tópicos aqui no blog, o vestir-se para Deus perdeu o sentido. Perdeu o sentido como a mulher que engorda e não se arruma simplesmente porque já está casada. A missa tornou um evento comum, muitas vezes não sobrou nem mesmo o sentido de “evento social”. Assim, é comum gente vestir uma “saínha” mais curta, coisa de casa mesmo; uma bermuda com Havaianas; uma blusinha branca (transparente?) de alças para espantar o calor deste país tropical. Assim, mais uma vez, verificamos a tal da inoculação do que poderíamos chamar de “menopausa eclesial”. É mais ou menos assim, o padre sente tanto calor, mais tanto calor que já não pode usar casula por uma hora. Como sente na pele esse calor, não é capaz de repreender os pobres fieis calorentos como ele. Dessa maneira todos, como numa praia de Jesus se vestem de corpo e alma (mais corpo que alma) para a missa. Sinal de que alguma coisa foi extraída nessa história. Neste caso as peças de roupa e a modéstia.

#5- “Dá pra ele, ele tá chorando tanto…”

Uma coisa que há muito tenho percebido e lamentado profundamente é a falta da docência dos clérigos. Já não dão mais catequese (arrebanhando, em geral, um monte de gente muito bem intencionada, mas sem preparação alguma), não falam em inferno, em pecado, na ação do demônio no mundo e na história. Assim, como pais indolentes que dão tudo, falam tudo o que os filhos querem ouvir e receber. Como é muito claro, a consequência natural disso é que, mimados, serão estragados. Portanto, como disse muito bem o Cardeal Gianfranco Ravasi recentemente: “É necessário recuperar a palavra que ‘ofende’, fere, inquieta, julga”. A dimensão do temor de Deus foi extraída pelo amor simplificado – que só dá e não cobra. Se você, como bom católico, tem ido a missas receber “melzinho na boquinha”, está na hora de ter uma conversa com seu padre.

Recaptulando: se você dança na missa, anda fazendo gestos sacerdotais, não se ajoelha, veste-se mal e só busca ouvir um eco da voz do mundo dentro da Igreja (gente que só vai na missa do padre tal porque “ele tem unção”), é sinal de que você foi vítima tanto da extração de coisas boas quanto da inoculação de coisas ruins no seio da Igreja. Conhecer é o primeiro passo para a mudança. Estas coisas, bem compreendidas devem ser reveladas para serem combatidas (inoculação) e resgatadas (extração). Como diz o próprio Cristo, é necessário para tanto “Orar e vigiar”. (Mateus 26,41)

Hino luterano para o Advento

Postado por Vinícius Farias em 04/12/2011
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Existe um hino lindíssimo de Santo Ambrósio, composto no século IV que trata do nascimento de Cristo. O hino se chama Veni Redemptor Gentium, o qual pretendo traduzi-lo logo que tiver tempo. No entanto, gostaria de chamar atenção para outra coisa: recentemente descobri um hino composto pelo heresiarca Lutero baseado justamente no Veni Redemptor Gentium. Lutero o compôs em 1524, cerca de 7 anos após a publicação das 95 teses.

Não podemos nos esquecer que, apesar de incitar muito mais uma revolta  política que uma reforma religiosa, Lutero tinha uma formação religiosa considerável. Recentemente, em Ertfurt Bento XVI afirmou que Lutero era “um buscador da verdade”. E se sua fonte de busca foi Santo Ambrósio, realmente Bento XVI estava corretíssimo em sua afirmação.

Pude contemplar com lamentos que Lutero poderia ter ajudado a fechar a ferida, invés de abri-la ainda mais como o fez São Francisco de Assis. apesar de não ser tão belo quanto o original de Santo Ambrósio, o hino luterano “Vem, ó Salvador dos Povos” pode ser encontrado no próprio site da Comissão Interluterana de Literatura e é belíssimo. Detalhe para o “ficou casto o corpo seu”:

Vem, dos povos Salvador, de Maria a bela flor,
para o mundo se admirar: nascimento singular!

Carne não o concebeu, mas do Espírito nasceu.
Homem veio o Verbo ser, nasce fruto de mulher.

Eis que a virgem concebeu, ficou casto o corpo seu.
Virtuosa se mostrou, nela Deus se revelou.

Renunciou ao trono seu no esplendor lá do alto céu.
Homem vero, vero Deus põe-se a andar os trilhos seus.

Seu caminho sai do Pai, para o Pai de novo vai.
Desce ao mundo infernal, volta ao trono celestial.

Tu que és ao Pai igual, vence a carne com seu mal.
Com teu eternal poder vem a carne socorrer.

Teu presépio em esplendor, noite brilha com fulgor.
Treva ali não pode entrar, sempre a fé há de brilhar.

Glória a Deus, o Pai no céu, Glória a Cristo, o Filho seu.
Glória ao Espírito também Sempre aqui e lá no além.

Foto: Grupo em uma procissão religiosa romena, por Marianne Preindlsberger Stokes (1855-1927).

Projeto de Lei institui o Dia do Católico

Postado por Vinícius Farias em 30/11/2011
Publicado em: Atualidade. Marcado: , , , , . 4 comentários

Nesta semana saiu um projeto de lei n. 1242/11, de autoria do senador Marcel Fontes (PMDB/AM) que institui o dia ”Dia do Católico”. O projeto está tramitando na Comissão de Assuntos Sociais (CAS)  do Senado e, sem seguida, apreciado em Plenário.

Fonte: Folha de São Paulo

Muito boa esta notícia, né, caríssimos?

Não, não é! As duas linhas acima são completamente fictícias (rs). Fiz para que pudéssemos refletir sobre o que seria do ponto de vista católico um feriado desta estirpe. Obviamente seria fruto de um lobby da bancada católica que, como sabemos, não existe.  Se existisse, estaríamos diante de um problema de manipulação ideológica de um grupo, no caso o católico. É assim que vejo.

Aqui em Brasília conseguiu-se a proeza de instituírem o feriado distrital do “Dia do Evangélico”. Ok, não me venham falar que é mais um ataque ao todo-poderoso Estado Laico, não é! No entanto, é um sinal, um indício claro do quão manipulável é o poder na mão dos políticos. Consegue-se o que se pretende conseguir.

A grande via deste feriado, antes de seguir a movimentação da população brasileira em torno de uma figura que tornou-se popular – como é o caso de Nossa Senhora Aparecida – seguiu a via da criação de uma ideia. Sem dúvida, quer-se louvar a religião protestante como se poderia louvar a espírita. Aqui não se quer exaltar um ensinamento religioso incutido no inconsciente coletivo, mas um grupo, uma causa, uma bandeira.

Não entendam como uma birra de oposição, como se houvesse uma oposição entre aqueles que seguem Jesus Cristo. A questão é que vejo um problema nisso. Não veria se, por outro lado, decidissem instituir o Dia da Marcha para Jesus (obviamente se não fosse no mesmo dia de Corpus Christi, né?). Penso que se algo é muito importante para a população, deve ser preservado e tutelado pela legislação inclusive. Porém, este feriado, como qualquer outro que seja fruto de uma movimentação elitista e não democrática gera como consequência a manipulação ideológica do poder. Isso, como já vimos no nazismo, no comunismo, com movimento gay, não contempla o benefício público.

Gostaria de saber a opinião dos protestantes abertos ao diálogo sobre este estranho feriado. Como católico, se conta, sou contra este tipo de feriado como seria num possível “Dia do Católico”. Este tipo de lobby político nos faz esperar tensos e ansiosos pelas cenas dos próximos capítulos – que não reclamem depois de um “Dia do orgulho gay” ou o já anunciado “Dia da consciência negra”.

Ponto para a Rede Record

Postado por Vinícius Farias em 16/11/2011
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Ser católico hoje em dia não é fácil e isso não é segredo para ninguém. Aliás, faz quase dois mil anos que é difícil ser católico e parece que esta condição não vai mudar. Além dos inimigos declarados (por sinal os menos preocupantes), existem aqueles que ao fingirem-se católicos mancham toda a orbe com a torpeza de sua atuação. Muitos inocentes são, por infelicidade, enganados pela astúcia destas pessoas. Assim, almas são perdidas, escândalos são frequentes e o demônio ganha umas boas sessões de comédia barata as nossas custas.

No último domingo a Rede Record exibiu no jornaleco de quinta Domingo Espetacular uma boa reportagem para surpresa geral da nação. Trata-se da reportagem sobre o “cair no Espírito”, prática pentecostal surgida numa tal igreja do Aeroporto no Canadá. Esta prática, que nega totalmente o sola scriptura protestante por não constar em um versículo sequer da bíblia, vem se difundindo há alguns anos nos grupos de oração da Renovação Carismática.

Dentro dos quarenta minutos de reportagem (muitas vezes repetindo a mesma coisa evidenciando o sensacionalismo) pude perceber justamente o quanto o demônio deve se divertir com a ignorância do povo incauto. A histeria coletiva era tão forte que chegava ao ridículo de vermos os fieis imitarem animais. É por estas e outras coisas que os ateus riem da religiosidade. Colocam tudo no mesmo saco porque além de boas ações não darem ibope, estão cada vez mais raras no mundo dos seguidores de Cristo.

O bispo Macedo comprou uma briga sem tamanho com as igrejolas (neo) pentecostais ao exibir esta reportagem. O mais estranho é que, como bem mostrou o teólogo Odêmio Antonio Ferrari em sua tese denominada “Bispo S/A”, a prática da excitação coletiva é marcante na própria Universal. Ou eles se esquecem que durante as Sessões do Descarrego usa-se luzes baixas, tons graves e  gritaria para incutir um demônio (a ser expulso) imaginário coletivo?

Como disse no Twitter anteontem, a Record, pela primeira vez foi capaz de prestar um enorme serviço social ao mostrar o quão ridícula é esta prática. Os relativistas pensam “ah, mas se só traz sensações boas, que mal pode ter?”. Jesus certamente não buscou sensações boas e agradáveis em sua vida. Tenho certeza que as pessoas com dificuldades precisariam muito mais de alguém que desse conselhos ainda que duros que as ajudassem a PASSAR pela Noite Escura.

Enfim, viver de anestésicos não é uma vida digna de ser chamada cristã. Devemos alertar nossos irmãos para este perigo e neste ponto vejo que a Record (ainda que por interesses escusos) deu uma bola dentro. Confira e comente:

#EuRi

 

 

 

 

 

 

 

 

OBS.: Achei uma pena não terem investigado mais e mostrado alguém que tivesse ficado paraplégico com esta estranha prática.

Lidando com parentes de outras religiões nas cerimônias católicas

Postado por Vinícius Farias em 06/11/2011
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Família nunca ou quase nunca é 100% homogênea. Sempre teremos o sobrinho rebelde, a tia interesseira, o primo meio “assumido”, enfim. São diversas diferenças que compõem a diversidade própria de uma sociedade – só que em escala menor dentro de uma família. Algumas vezes estas diferenças são boas, outras nem tanto. O fato é que estas diferenças muitas vezes ultrapassam o âmbito da personalidade e se refletem na vida religiosa da pessoa.

Muitas vezes a família chega a se dividir justamente por grupos religiosos: tem o grupo dos católicos, dos espíritas, dos evangélicos e o dos à toas. No entanto, algumas famílias conseguem superar estas diferenças religiosas e conviver de forma pacífica e harmoniosa. Para os católicos, católicos de verdade, isso não pode ser pretexto para relativizar a sua fé. O respeito ao outro não pode te impedir de viver a fé, ou mesmo te levar a renunciar tal fé para agradar o parente A ou o parente B. Pelo contrário, se você pretende que a sua família viva a mesma fé que você vive, é preciso ser autêntico no que acredita. Ninguém vai se converter a uma religião se os próprios membros dela não se fazem sérios em suas práticas.

Tendo isso em conta, existe sempre aquela ocasião dramática em que acontece de alguém do Catholic Team (time dos católicos) casar ou batizar o filho que acabou de chegar. Você, como católico, fica meio receoso de convidar os parentes de outras confissões religiosas, mas mesmo assim decide convidá-los. Nessa hora acho que sempre faz falta que os católicos recordem certas coisas a estes parentes para evitar constrangimentos tanto para eles quanto para você mesmo. Tudo deve ser esclarecido sem relativismos ou proselitismos. Afinal, somos maduros e esclarecidos, não é mesmo?

Passo 1- A primeira coisa a se fazer, creio eu, é explicar o que acontece num culto católico. Ora, explicar não tira pedaço. Você estará fazendo um favor se explicar que a missa é muito mais que um monótono “senta-e-levanta” mecânicamente programado. É nessa hora que você vai saber se é preciso ou não fazer um supletivo catequético à jato. O importante é evitar que os parentes se sentem na hora da consagração ou – como já presenciei – virem-se de costas para Jesus Eucarístico.

Passo 2- Evite “fazer o social” dentro da igreja. O que acontece é que muitas vezes os católicos querem executar o passo 1 dentro da igreja e na hora do culto religioso. Isso é o maior queima-filme dos batizados e casamentos. Se você não vê aquele parente há muito tempo, acene discretamente e depois da cerimônia, dê aquele abraço que certamente remediará sua aparente frieza inicial. Isso demonstrará a importância que aquele momento tem para você e será uma forma soft (suave) de evangelizar os parentes.

Passo 3- Deixe claro que o traje deve ser comportado. Acho esse passo extremamente absurdo, mas nos dias de hoje ele é imprescindível. Não há um casamento sequer que não apareça a fulaninha em traje chique-sexy. Vocês devem saber o que estou falando, vestido de seda, corte legal, sapato de salto e pá. Quando ela se vira, aparece aquele decote até a barriga que poderia constranger até mesmo a Madonna em sua época mais ousada. Não é rigorismo, mas questão de respeito a Deus, ao padre e a todos os outros fiéis que se esforçam por cumprir o sexto e o nono mandamentos.

Passo 4- Não titubeie em convidar seus parentes por questões religiosas. Saiba que convidá-los não é um simples gesto de urbanismo familiar. É, antes, uma forma de falar de Deus sem obrigar ninguém a nada. A fé, como nos foi ensinado, é um convite. Ninguém pode obrigar alguém a nada que fira a sua liberdade. Isso é uma ofensa a Deus e ao próximo. Porém, o católico é chamado a ser sal da terra e luz do mundo e o testemunho público da sua fé é essencial para essa tarefa.

Passo 5- Não se preocupe com o que eles estão pensando de você ou da situação. Um ótimo jeito de fazer com que as coisas aconteçam para o bem é construir uma atmosfera de naturalidade. Para isso é importante ser você mesmo. Não há coisa pior que se sentir atado/pisando em ovos em relação ao que dizer e ao que fazer. Ser você mesmo é a melhor maneira de convencer alguém de algo. Tudo, é claro, com muito equilíbrio. Obviamente não é a ocasião (em geral) mais propícia para se debater temas teológicos. Se questionado, dê respostas claras e objetivas, ainda que seja recomendável que você mude de assunto o quanto antes. Nessas ocasiões o testemunho falará mais que qualquer pregação que você pudesse preparar para seus parentes.

Acho que estes 5 passos simples ajudarão de certo modo a equilibrar as coisas dentro da sua família. Hoje em dia as famílias estão cada vez mais distantes e envolvidas em conflitos. Amar a sua família é uma forma plenamente prática de se estender o Reino de Cristo pela terra. Que tal dar o primeiro passo?

Quote do dia

Postado por Vinícius Farias em 30/10/2011
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O historiador da Universidade de Yale, Jaroslav Pelikan, diz que “Um ícone(ou um quadro) não é um ídolo, mas uma imagem da Imagem”. Com Efeito, os defensores dos ícones remontaram na sua argumentação até o ponto de partida último, afirmando que “a fabricação de imagens” começa com o próprio Deus, pois o Filho é a imagem do Pai. E é por meio dessa imagem – a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade, o Logos, a Palavra -, que Deus cria o universo. O mundo faz parte do que Pelikan chama “uma grande cadeia de imagens”, cuja origem está no interior da vida de Deus, na Santíssima Trindade. 

George Weigel

Sola Fide

Postado por Vinícius Farias em 29/10/2011
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“Porque, assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé sem obras é morta.” (Tiago 2, 26)

A Doutrina da sola fide ou “fé somente” afirma  que a justificação diante de Deus viria somente através da fé (faith) em Jesus Cristo, que seria uma graça concedida ao homem. Assim, acreditam (com razão) que a salvação do homem não depende de suas obras, mas da graça de Deus como fim último. O problema nisso tudo está naqueles que inadvertidamente radicalizam a coisa ao excluir por completo as obras (works) do esquema.

Para esses, não existe noção de desordem espiritual no pecado. Melhor, se existe, não há nada que o homem possa fazer para repará-la. Em outras palavras, se você quebra o brinquedo do outro não tem que consertar, pois não há nada que o homem possa fazer que seja bom o suficiente para se justificar diante de Deus.

Você tem um carro (works+faith) que pode te levar para as estradas que quiser quiser – inclusive para o céu, mas prefere montar no motor (faith) num acesso de birra, dependendo da carona dos outros para te levar para o caminho certo.

Cartoon: Jeff B. Harris

Um dia de Jó para os adventistas

Postado por Vinícius Farias em 24/10/2011
Publicado em: Pitacos. Marcado: , , , , , , , . 3 comentários

No último sábado e no domingo (22 e 23), participei da prova do ENEM (Exame Nacional do Ensino Médio) como fiscal de prova. Desta vez eu quero tratar de um fato ocorrido especificamente na prova de sábado que me chamou muita atenção. Eu falo do direito especial concedido a determinados alunos por motivo religioso, mais claramente os chamados sabatistas ou adventistas.

Os adventistas são aqueles que, sabe-se lá por que estranha razão teológica, enquanto cristãos, continuam guardando o sábado invés do domingo. A Lei do Antigo Testamento pede que se guarde o sétimo dia:

Mas no sétimo dia, que é um repouso em honra do Senhor, teu Deus, não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua serva, nem teu animal, nem o estrangeiro que está dentro de teus muros. (Êxodo 20, 10)

Este foi o dia em que Deus, após ter terminado toda a obra da criação, finalmente descançara (Gn 2, 2). No entanto, simplificando muito as coisas, Cristo trouxe um nove sentido para o domingo – o terceiro dia após a sua morte em que vencendo os laços da morte abriu as portas do céu para o homem novamente.

Observando bem as coisas (prática obrigatória para quem quer continuar firme no ofício “bloguístico”), percebi que este grupo não estava ganhando absolutamente nada com esse status especial. O horário normal da prova de sábado foi das 13:00 às 17:30. Neste meio tempo os adventistas tiveram que ficar confinados nas salas a eles destinadas durante o horário normal de prova  fazendo…nada! Eles não podiam ouvir músicas, cantar hinos, ler a bíblia ou livros de qualquer tipo. Este confinamento deveria permanecer até o início oficial da prova para os adventistas, que começaria às 19:00 (Com o por do sol). Esta medida cautelar ocorre para que não haja vazamento de provas. Muitos levaram colchões e travesseiros para encarar a maratona estilo BBB num regime, para dizer o mínimo, penitencial.

Confesso que o que mais me impressionou neste caso foia perseverança deles em aguentar a monotonia completa em defesa de sua crença (ainda que pelos motivos errados). Eles levantaram a bandeira adventista e acamparam num deserto árido para qualquer jovem normal. Eram pouco mais de vinte e poucos candidatos num clima emocionante de abertura aos desígnios de Deus, de modo que não sei se a maioria dos católicos seria capaz de encarar. Aliás, foi exatamente este o comentário que ouvi ontem de uma colega fiscal: “mas católicos não querem nada com nada mesmo…”. Será?

Em princípio eu era contra a inclusão dos adventistas numa situação especial em relação aos outros alunos. Porém, com o tempo esta questão foi digerida mais facilmente. Explico: eu pensava que esta prerrogativa dos adventistas seria um claro desrespeito ao caráter laico do Estado. Entretanto, a própria constituição leva em conta a defesa dos direitos das minorias e este “benefício” aos sabatistas não interfere/prejudica em nada qualquer cidadão. é algo absolutamente neutro (e democrático!) tanto para o Estado quanto para a população. Em outras palavras, não há custos, não há mudança de turno para os outros candidatos e ainda carrega o ônus do “confinamento penitencial”. Pelo contrário, acho que é inclusive um testemunho para um mundo tão secularizado como o nosso.

Fiquei tocado a ponto de pensar se eu mesmo teria forças para tanto, No fim de tudo, a pergunta que ficou no ar, pelo menos para mim foi: quantos cristãos e, para o maior país católico do mundo, quantos católicos foram à justiça questionar a aplicação de provas no domingo (o dies dominicus para nós)?” Ou os catequistas se esqueceram de ensinar o Primeiro Mandamento da Igreja ou, como bem lembrara a minha colega fiscal, esta como a maioria das questões religiosas simplesmente não importam mesmo. Ficamos devendo esta resposta, caros leitores…

Pra que rezar estas orações chatas?

Postado por Vinícius Farias em 12/10/2011
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[Restatement of the obvious; Tradução: Sentinela no escuro] Orações repetitivas é uma daquelas “coisas católicas” pelas quais somos criticados por outros setores da comunidade cristã. O versículo  que trata da “vã repetição” é geralmente citado como uma evidência bíblica da incongruência da prática católica. Apesar disso, este não é um argumento conclusivo, tendo em conta que os católicos creem que a vaidade é o vício, não necessariamente a repetição.

Porém, apesar da fraqueza desta objeção às orações católicas tais qual o rosário, muitas vezes os católicos nem sempre são capazes de justificar positivamente suas práticas religiosas. Devo admitir que por um longo tempo (apesar de eu não estar convencido dos argumentos que diziam que as orações repetitivas estavam erradas)  nem sempre estive totalmente convencido de sua utilidade e valor.

Eu pensava que como eu tinha dificuldades com o terço e com as orações diárias do ofício divino, provavelmente estava “fazendo de modo errado”, pois eu não sentia nada. Muitas vezes eu “viajava” durante o rosário ou percebia que tinha passado por um monte de orações sem nenhuma vez estar focado naquilo que estava dizendo ou para quem eu estava dizendo. Eu imaginei que alguma coisa precisasse ser consertada em mim antes que estas orações parecessem corretas ou significassem qualquer coisa.

Meu relacionamento com Teresa Grodi – muito considerada durante três anos e há apenas um ano minha esposa – ajudou-me com muitos entendimentos pessoais e espirituais. Um deles foi para que eu fizesse uma ligação entre a progressão natural de um relacionamento humano com minha experiência de oração, particularmente na oração habitual, rotineira e frequentemente repetitiva.

No que diz respeito aos meus relacionamentos humanos, minha experiência seguiu o que o senso comum (e nossos pais, sacerdotes ou qualquer pessoa sensível aos relacionamentos)  n0s diz sobe a progressão dos relacionamentos: a paixão não dura e deve inevitavelmente dar lugar a algo melhor, ainda que apenas como resultado de trabalho e perseverança. Com perseverança,  o que cresce no lugar da paixão é algo estável, pacífico, maduro, uma relação duradoura que pode continuamente crescer em ardor, riqueza e profundidade.

Bom, eu sou bem consciente da minha juventude, da relativa brevidade do meu casamento. E, portanto, não significa que eu esteja apto a relatar efetivamente esta progressão em um senso duradouro. Apesar disso, eu já observei este arco natural em muitos aspectos do meu relacionamento.

Um exemplo concreto que eu posso oferecer é o da minha experiência de dizer as palavras “Eu te amo”.

A primeira vez que eu disse para minha namorada (agora esposa) Teresa que a amava, as palavras tiveram uma força tremenda. Tanto que tais palavras a levavam às lágrimas e remexia meu mundo quando eu as escutava em resposta. Diante do pronunciamento destas simples três palavras, nosso mundo nunca mais poderia ser o mesmo.

A segunda e a terceira vez que eu disse que a amava foram quase tão impactantes quanto da primeira vez. A quinta e a sexta vez foram menos, mas ainda assim poderosas. Quando a expressão passou a se tornar uma parte normal do nosso relacionamento, o impacto emocional que a acompanhava diminuiu.

Eu me lembro de refletir sobre isso e ficar um pouco desencorajado. Deveriam estas palavras simplesmente ficar mais e mais banais? Será que elas perderão seu significado e paixão inteiramente? Eu devo dizer “Eu te amo” durante as vezes que eu não me sinto particularmente “apaixonado”?

Eu não sabia a resposta. Ainda assim eu continuei a dizer “eu te amo” e a expressar estas palavras por minhas ações o melhor que eu pude até mesmo e especialmente durante as vezes que eu não sentia isso. Eu fico feliz em poder relatar que o conselho do senso comum, pais, sacerdotes e outros conselheiros de relacionamentos estava correto: enquanto a paixão pode enfraquecer, com perseverança o que vem depois é algo muito mais forte, rico e profundo que os estágios iniciais de paixão do namoro.

Lembrando-me dos tempos difíceis, fico realmente contente por não ter parado de dizer “eu te amo” só porque eu estava experimentando um lapso de sentimentos felizes. Longe de perder o seu significado, as palavras tornaram-se uma fonte de conforto, intimidade e alegria – inestimáveis nos momentos de provação e um tesouro durante os tempos de paz.

O que todo este rodeio sobre relacionamentos tem a ver com orações repetitivas? O “arco” que eu experimentei em termos de relacionamento humano,  eu também encontrei em termos da minha oração: habitual, rotineira, diária ao meu Pai do Céu. Oração esta que é bem parecida com o meu “Eu te amo”  habitual, rotineiro, diário para a minha esposa na terra.

Quando eu experimentei a minha conversão já adulto e comecei a caminhar com Deus seriamente, até mesmo a mais mundana oração diária era fácil. Particularmente, eu comecei a rezar o rosário e o breviário de modo muito entusiástico. Ambos tornaram-se rapidamente parte da minha rotina. Para quem não está familiarizado, o rosário é uma longa sequencia de Pai Nossos, Ave-Marias e Glorias ao Pai, rezadas em meditação dos mistérios da vida terrena de Cristo. Já o Ofício Divino é um conjunto específico de orações, leituras e respostas diárias que são recitadas várias vezes ao dia. O Ofício Divino ou Liturgia das Horas é o ressume a rotina repetitiva de leituras e respostas, assim como a ordem e a forma de uma devoção diária. A medida que eu batalhei para continuar rezando estas orações, fui ficando desencorajado nos tempos de falta daquela paixão inicial.

Meus pensamentos ecoaram o mesmo que eu experimentei em meu relacionamento humano. Suspeito que o mesmo ocorra com muitas pessoas em relação a orações rotineiras e repetitivas, não é mesmo? Será que estas belas palavras estão mesmo fadadas a soar mais chatas e banais? Será que vale a pena rezar se eu não “sinto” nada?

Após alguns anos permanecendo mais ou menos fiel à oração do meu breviário pouco antes de acordar, certa vez no silêncio da capela me veio uma luz. Depois de lutar meses a fio para estar atento e ser sincero nas palavras que estava rezando, de repente eu comecei a ouvir as palavras como se pela primeira vez e descobri que elas estavam sendo ditas com uma nova voz. Depois de lutar por muito tempo contra a banalização da oração, minha alma agora parecia mais tranquila o bastante para ouvir. Ainda que eu não tenha mais acesso a uma capela física durante as manhãs, o Ofício Divino – com toda a sua rotina e repetição – trouxe-me de volta para aquela tranquila capela interior todos os dias.

Eu experimentei o mesmo “arco” com o rosário. Comecei com muito entusiasmo, mas com o tempo eu fiquei desencorajado pela minha falta de atenção e vontade, mas, ao fim – após muitos rosários – passei a notar uma nova tranquilidade na minha alma. De repente, cada oração individual pareceu ter um novo poder  e cada mistério da vida de Cristo – que meditamos enquanto rezamos o rosário – passou a ganhar vida.

Nestas experiências, eu encontrei muita alegria e intimidade no meu relacionamento com Deus por meio daquelas orações que outrora pareceram banais e até mesmo cansativas. Se por um lado seria um erro pensar que estas orações são inerentemente mais pacatas, rotineiras e repetitiva que a oração espontânea, similarmente seria um erro achar que a oração é mais autêntica, sincera ou poderosa simplesmente por ser articulada, em voz alta, apaixonada ou espontânea. Se fosse assim, as pessoas menos criativas como eu teriam naturalmente uma oração mais fraca (e analogamente nos relacionamentos, os tipos não-românticos como eu – seriam naturalmente péssimos esposos). Eu pens0 que em cada os casos, a qualidade da oração não depende tanto de nós mesmo se estivermos sinceramente atentos durante a oração – Deus pode tirar muito até mesmo das situações contrárias.

Simplesmente pela natureza dos nossos relacionamentos, sejam humanos ou divinos, sempre haverá algum aspecto de repetição, rotina e banalidade. Por que? Pois seja o objeto do nosso amor outro humano ou Deus Todo-poderoso, nossos corações são inconstantes e estarão continuamente suscetíveis à distração.  Nossos corações estarão às vezes entediados por coisas que deveriam incendiá-los com paixão e outras vezes indiferentes a coisas que deveriam levá-los às lágrimas – está é puramente a natureza humana.

Quando experimentamos tempos difíceis, é fácil cair na armadilha de pensar que nossos atos deveriam ser movidos por sentimentos ou moções em vez de serem movidos pela vontade. O resultado é que nos convencemos que só podemos dizer ou amar as coisas SE tivermos sentimentos nesta direção. Porém nossas ações não dependem de sentimentos. Na verdade, é  justamente o contrário: nosso corações seguirão inevitavelmente o que a nossa vontade mandar.

Devemos continuar em oração, mesmo e especialmente quanto falta aquela paixão, de modo que os nossos corações sigam a nossa vontade. Da mesma f0rma que dizer sempre “Eu te amo” ao(à) nosso(a) esposo(a), independente do noss0 hum0r, a perseverança em orações repetitivas como o rosário nos fará passar pelos momentos de aridez em nossa vida espiritual. Mas, mais que isso, eu acho que estas orações se tornarão o tijolo e a argamassa das nossas belas capela espirituais onde nós aprendemos  a caminhar e a conversar com Deus intimamente e a todos os momentos. Certas vezes, estes pequenos, simplórios, repetitivos, rotineiros e FIEIS…atos de amor, tornar-se-ão incomparáveis fontes de alegria e graça nas nossas vidas.